{"id":628,"date":"2021-11-06T07:06:37","date_gmt":"2021-11-06T05:06:37","guid":{"rendered":"http:\/\/popolitov.sillamae-muuseum.ee\/?p=628"},"modified":"2021-11-18T14:49:44","modified_gmt":"2021-11-18T12:49:44","slug":"taktiliit","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/popolitov.sillamae-muuseum.ee\/?p=628&lang=et","title":{"rendered":"Taktiliit"},"content":{"rendered":"[et_pb_section fb_built=”1″ _builder_version=”4.13.0″ _module_preset=”default” global_colors_info=”{}”][et_pb_row _builder_version=”4.13.1″ _module_preset=”default” global_colors_info=”{}”][et_pb_column type=”4_4″ _builder_version=”4.13.1″ _module_preset=”default” global_colors_info=”{}”][et_pb_text _builder_version=”4.13.1″ _module_preset=”default” hover_enabled=”0″ global_colors_info=”{}” sticky_enabled=”0″]\n

Darja Popolitova.\u00a0
<\/span>Kunstnik ning \u00f5ppej\u00f5ud ja doktorant Eesti Kunstiakadeemias.\u00a0<\/p>\n

Taktiliit \u2014 kivi, mis k\u00f5ditab pilku ehk
\u00fche kunstiteose
pihtimused.\u00a0
<\/b><\/p>\n

Toimetaja: Keiu Krikmann.\u00a0<\/p>\n

J\u00e4rgnevaloo jutustab kunstniku, restauraatori, koguja ja Sillam\u00e4e muuseumi varahoidja
Aleksandr Popolitovi arhet\u00fc\u00fcpne kunstiteos.<\/p>\n

EBAT\u00d5SISEM<\/span><\/p>\n

Kukuu! Ma olen siinsamas! Jah, otsustasin l\u00f5puks s\u00f5na v\u00f5tta. Olen endasse imanud pilke ja puudutusi sedav\u00f5rd kaua, et sain l\u00f5puks t\u00e4is \u2014 n\u00fc\u00fcd soovin s\u00fcdant puistata, t\u00f5mmata sind oma t\u00e4helepanu vaakumisse, kuid seekord s\u00f5nade abil.<\/p>\n

M\u00f5nikord on s\u00f5nad arusaadavamad kui visuaalsed metafoorid. See aga ei t\u00e4henda, et viimastel poleks oma sisemist loogikat1<\/sup><\/b><\/span>. Kunstiteose ehk visuaalse metafoorina olen teinud l\u00e4bi mitmeid vaataja eest varjatud \u00fcmberkehastumisi. \u00d5ppisin maailma tundma kogemuse kaudu \u2014 olin algmaterjal, mida vormisid kunstniku lugematud puudutused ja seej\u00e4rel sattusin n\u00e4itustek\u00fclastajate pilkude alla. Nende tasandite l\u00e4bimine oli l\u00f5bus ja puudutas mind (ka s\u00f5na otseses m\u00f5ttes). Just sellest taktiil-v\u00ad\u00ad\u00adisuaalsest teekonnast soovin ma n\u00fc\u00fcd r\u00e4\u00e4kida, sest minu ainulaadsus avaldub just nende aistingute kaudu.<\/p>\n

Pikki aastaid on mind eksponeeritud Ida-Virumaa n\u00e4itusesaalides, kuid olen j\u00f5udnud ka muuseumitesse ja galeriidesse Tallinnas, K\u00e4rdlas ja Soomes. N\u00e4itusesaalide valgust aegam\u00f6\u00f6da n\u00e4tsutades seedisin seda k\u00fclastajate pilkude all ja vahel isegi nende puudutuste kastmega. Need puudutused olid aga arglikud; ma olen ju ometi kunstiteos ja see teeb inimesed ettevaatlikuks, kodeerib nende k\u00e4itumisse teatavaid \u201etaktiloklasme\u201c<\/span>2<\/sup><\/b><\/span>. Mind vargsi piiludes sosistasid m\u00f5ned neist midagi minu reljeefi v\u00f5i loodusliku p\u00e4ritolu kohta. Ja see pole \u00fcllatav \u2014 mind kirjeldavad sildid muudkui kuulutasid: \u201eH\u00fcmn \u00f5itsvale k\u00e4nnule\u201c, \u201eMusta groti saladus\u201c, \u201eM\u00e4elilled kuuvalguses\u201c,\u201eAhhaadi s\u00fcnd\u201c.<\/span><\/p>\n

Olen pikalt olnud tunnistajaks Sillam\u00e4e \u00f5itsvale, ehkki raskelt k\u00e4tte tulnud kultuurielule3<\/sup><\/b><\/span>. N\u00e4gin pealt, kuidas kujunes selle n\u00f5ukogude ajal kinnise, maalilise graniitrahnuse mereranniku ja m\u00e4ndidealuse linna kunstnike omap\u00e4rane identiteet. N\u00fc\u00fcd heljub linnas kibe-m\u00ad\u00ad\u00adagus nostalgiaga minevikkuvajunud ajastu ja selle tseremoniaalse uusklassitsismi j\u00e4rele.<\/p>\n

Toonane kultuurielu \u00f5itses peaaegu s\u00f5na otseses t\u00e4henduses. Mind eksponeeriti iga-aastastel n-\u00ad\u00ad\u00f6\u00a0aprillin\u00e4itustel. Osalenud kunstnikud, nn aprillistid v\u00e4ljendasid oma kunstilisi fantaasiad \u00fchiste n\u00e4itustega korraga ja k\u00f5iges \u2014 nagu loodus kevadel4<\/sup><\/b><\/span>. Rakendus- ja visuaalkunstnikud, aga ka fotograafid esitasid n\u00e4itustega, mis toimusid loomulikult 1. aprillil ehk naljap\u00e4eval v\u00e4ljakutse asjakohasusele, ladususele ja t\u00f5sidusele, lubades p\u00fc\u00fcnele hoopiski mitmekesisuse, veidruse ja korratuse v\u00f5i nagu \u00f6eldakse 2003. aasta bro\u0161\u00fc\u00fcris, \u201etoored loomingulised ideed, poeesia, looduse ja improviseerimise\u201c5<\/sup><\/b><\/span>\u00a0ning 2017. aasta bro\u0161\u00fc\u00fcris \u2014 \u201eoh, kuidas oma nime mitte h\u00e4bistada ning teha veelgi ebat\u00f5sisem n\u00e4itus!\u201c6<\/sup><\/b><\/span>.<\/p>\n

Sellistel \u00fcritustel loeti luulet (\u201erumalat\u201c luulet, muidugi)7<\/sup><\/b><\/span>, riietuti \u00fcmber8<\/sup><\/b><\/span>, riietuti lahti9<\/sup><\/b><\/span> ja eemaldati isegi kehaosasid10<\/sup><\/b><\/span>. K\u00f5ik need teatraalsed \u00fcritused toimusid keset kunstiteoseid, \u00f5limaalide, graafika ning rakenduskunsti objektide vahel.<\/p>\n

Tundus, et sellised s\u00fcndmused pakkusid publikule suurt r\u00f5\u00f5mu. Sellest tunti m\u00f5nu nagu paksust tekist k\u00fclmal \u00f6\u00f6l ning see v\u00e4ljendus ka k\u00fclalisteraamatusse kirjutatud pateetilistes h\u00fc\u00fcatustes: \u201eMeil pole p\u00f5hjust elada ilma teie kunstita!\u201c11<\/sup><\/b><\/span> v\u00f5i \u201eTeil on lausa kuldsed k\u00e4ed!\u201c12<\/sup><\/b><\/span>, \u201eMulle meeldis k\u00f5ik v\u00e4ga\u201c13<\/sup><\/b><\/span>. Oli ka konstruktiivseid kommentaare nagu\u201e2003. aasta aprillin\u00e4itus v\u00f5lus ja r\u00f5\u00f5mustas mind. Eriti meeldis mulle A. Popolitovi puidust kimp. <\u2026> On tunda selle kunstiteose looja meisterlikke oskusi\u201c14<\/sup><\/b><\/span>. Mitte v\u00e4hem emotsionaalsed on ka j\u00e4rgmised sissekanded: \u201eK\u00f5ik pildid on v\u00e4ga ilusad ja v\u00e4ga origenaalselt [sic] v\u00e4ljam\u00f5eldud!!!\u201c15<\/sup><\/b><\/span> v\u00f5i \u201e\u00c4nka oli! Timm! V\u00e4gev!\u201c16<\/sup><\/b><\/span><\/p>\n

OKASSEA OKAS<\/p>\n

Nagu akvaariumikalad tonksasid n\u00e4itusek\u00fclastajad klaasi ning \u00fcritasid kuulda minu sisemist h\u00e4\u00e4lt. Kuid kas nad m\u00f5istavad minu keerukat \u017eestide koreograafiat? Kas nad saavad lahti mu igavese haptilise faabula s\u00f5lme?<\/p>\n

Ilmselgelt mitte. Nende jaoks olen ma valmistehtud ese, materjalidest koosnev kompositsioon. Pilt ei suuda edasi anda loomise protsessi jooksul omandatud kogemusi puhtal kujul, veelgi v\u00e4hem post factum.<\/p>\n

Ma tean, et minus on puit, amet\u00fcstid ja oon\u00fcks. Kuid need pole pelgalt materjalid. Need on kogemuse kehastused \u2014 keha kogemused. Kas olete kunagi pidanud laskuma 140 meetri s\u00fcgavusele koopasse v\u00f5i \u00f6\u00f6bima k\u00f5rge m\u00e4e n\u00f5lvadel? Tundma kuidas metallraamiga seljakott justkui kivi teie selja k\u00fclge klammerdub? Tund tunni j\u00e4rel m\u00f6\u00f6da m\u00e4eharja \u00fclespoole r\u00fchkinud? Siis t\u00f5elise m\u00f5nuga oma seljakoti maha visanud ning laagri p\u00fcsti pannud?<\/p>\n

Mina n\u00e4gin selliseid palver\u00e4nnakuid rohkem kui korra. N\u00e4gin, kuidas minu loojal kusagil \u00d5s\u00f5k-K\u00ad\u00ad\u00ad\u00f6li piirkonnas januselt muudkui edasi r\u00fchkis. M\u00e4etipp tundus talle nii l\u00e4hedal olevat, justkui kiviga visata. Kurnatult j\u00e4tkas ta pingutust \u2014 \u201eronis ja ronis nagu hull, aga tipp ei tulnud ikka l\u00e4hemale\u201c17<\/sup><\/b><\/span>.<\/p>\n

Kuhu ta ronis? Milliseid vildakaid, sirgeid ja kaarjaid jooni soovis ta oma elum\u00fc\u00fcdi sisse p\u00f5imida? Leidsin kunagi vastuse kui piilusin tema m\u00e4rkmikusse ja n\u00e4gin seal niisugustskeemi: \u201ekunstnik \u2192<\/span> kunstiteos \u2192<\/span> vaataja\u201c18<\/sup><\/b><\/span>. Selles, nagu mulle tundus, v\u00e4ljendus tema m\u00e4gimatka muster \u2014 kui ma olen kunstiteos, siis vastavalt sellele skeemile on kunstnik minu looja, sama inimene, kes kuulis nastiku susinat ja tundis habemel Barskooni joa19<\/sup><\/b><\/span> udu…<\/p>\n

Selles kolmikus tundsin \u00e4ra vahendatud ja vahetu kogemuse visandi. N\u00e4iteks on olemas malahhiit ja nn pseudomalahhiit \u2014 m\u00f5lemat nimetatakse malahhiidiks, kuigi pseudomalahiit palju v\u00e4hem levinud ja erineb malahhiidist sinaka tooni poolest.<\/p>\n

Skeem \u201ekunstnik \u2192<\/span> kunstiteos \u2192<\/span> vaataja\u201c v\u00e4ljendab looduse vahetu tajumise teooriat \u2014 vaimustuseteooriat. \u201eTajuda atmosf\u00e4\u00e4ri, mattuda silmapiiri, valgusesse, \u00f5hku, valitseva hetke \u201eantusele\u201c20<\/sup><\/b><\/span>, n\u00e4ha, kuidas teatud t\u00e4htkujust purskab \u00fcles selle eriomane t\u00e4hendus\u201c.21<\/sup><\/b><\/span> See t\u00e4hendab vaimustuda haruldasest pseudomalahhiidist.<\/p>\n

Ja kui nii juhtub, siis kunstnikule t\u00e4hendab see v\u00e4ljakutseid, uurimist, kivistel m\u00e4en\u00f5lvadel kingataldade kultamist, kaameliastelde tihnikutesse kinni j\u00e4\u00e4mist, otsimist ja mitte leidmist \u2014 see ongi tema jaoks raison-\u00ad\u00add\u2019\u00e9tre<\/i>.<\/p>\n

Ometi on kummaline, et ilma ise vaimustumata ei toimi ka vaimustuse teooria. Ei saa vaimustada publikut, kui sa pole ise kunstnikuna vaimustunud. Sellele m\u00f5ttele leian tuge kui meenutan publiku vaimustuseohkeid kui nad mind vaadates vabalt erinevaid seoseid n\u00e4gema hakkasid.<\/p>\n

Kunstnik, kellest ma k\u00f5nelen, leidis \u0160irgi kuru l\u00e4hedalt piisavalt pseudomalahiiti, kuid veelgi enam soovis ta leida amet\u00fcsti \u2014 sireli- ja punakaslilla varjundiga kvartsi. Ta armus sellesse materjali otsekohe ja \u201elopsaka meelelisusega\u201c22<\/sup><\/b><\/span> viimase ekspeditsiooni ajal, kui l\u00e4ks neid otsima teiselt poolt kuiva m\u00e4eteed. Kolm tundi k\u00f5ndis ta j\u00f5e kaldal, mille hoogne vetevool l\u00e4bi K\u00f5rg\u00f5zstani m\u00e4etippude, liustikke ja okaspuumetsade kihutas. Tee \u00e4\u00e4ristasid tihedad tihnikud \u2014 lodjapuu, pihlakas, astelpaju ja kadakas.\u00a0<\/span><\/p>\n

Nautinud \u00fcmbritseva taktiil-v\u00ad\u00ad\u00adisuaalset vaatem\u00e4ngu, kuid amet\u00fcste leidmata, otsustas ta tagasi laagrisse p\u00f6\u00f6rduda kui j\u00e4rsku ilmus tema ette okassiga. See oli tavatu vaatepilt, kuna tegu on \u00f6ise eluviisiga loomaga. Kuid seal ta ometi oli \u2014 k\u00f5ndis oma l\u00fchikeste jalgadega p\u00e4ise p\u00e4eva ajal m\u00f6\u00f6da m\u00e4gist maastikku, aeglaselt ja taarudes. Kunstnikku n\u00e4hes tardus ta paigale, kuid \u00e4ra ei jooksnud. Tema v\u00e4ikesed mustad silmad s\u00e4delesid nagu helmed ja pehmete karvakestega kaetud t\u00fcnnikujuline nina puhises l\u00f5busalt.<\/p>\n

J\u00e4rsku liigutas ta oma seljalihaseid ja l\u00fckkas okkad p\u00fcsti. Ta raputas oma \u201ekasukat\u201c, ragistas seda nagu k\u00f5ristit ja p\u00f5genes kohmakalt oma maa-a\u00ad\u00ad\u00adlusesse k\u00e4iku, j\u00e4ttes visiitkaardina maha \u00fche mustvalge okka.<\/p>\n

Kunstnik tuli l\u00e4hemale ja kummardas k\u00e4igu kohale. Ja mis te arvate, mida ta n\u00e4gi? Hallil l\u00e4bipaistmatul kvartsist kivimil, p\u00e4ris okassea okka l\u00e4hedal s\u00e4delesid lillad amet\u00fcsti-
druusid…<\/p>\n

KUUVALGUST EI SAA OSTA<\/p>\n

Tule l\u00e4hemale. \u00c4ra karda. Kui kummaline v\u00f5in ma teistele tunduda. Inimesed teavad, et olen valmistatud materjalidest, mida tavaliselt kasutatakse ehetes, mis t\u00e4hendab, et minus on teatud v\u00e4\u00e4rikus. Kuigi ma ei ole midagi sellist, mida saaks kehal kanda, m\u00e4\u00e4ratakse mulle rahaline v\u00e4\u00e4rtus nagu seda tehakse tavaliselt ehetega.<\/span><\/p>\n

Poolv\u00e4\u00e4riskivi on veel \u00fcks silt, mille inimesed on leiutanud, t\u00e4histamaks materjalide hierarhiat ja m\u00e4\u00e4ramaks nende kohta turuts\u00fcklis \u2014 s\u00f5na, mida tavaliselt kasutatakse n\u00e4iteks amet\u00fcsti, oon\u00fcksi v\u00f5i vase kohta. Kuid kas \u00e4ike v\u00f5i p\u00e4ike v\u00f5ib olla v\u00e4\u00e4ris- v\u00f5i poolv\u00e4\u00e4ris? Kas sellistel asjadel on v\u00e4\u00e4rtusastmed \u2014 v\u00f5i on need lihtsalt olemas?<\/span><\/p>\n

Minus on amet\u00fcst, mida peeti kunagi teemantide, rubiinide, safiiride ja smaragdide sarnaseks. See t\u00e4hendab v\u00e4\u00e4riskiviks. Seni kuni avastati arvukalt uusi amet\u00fcsti leiukohti. Kuid minu ainulaadsust see ei k\u00f5iguta.<\/span><\/p>\n

Amet\u00fcst ei ole lihtsalt poolv\u00e4\u00e4riskivi, vaid ka kanal, mille kaudu inimesed oma veendumusi v\u00e4ljendavad. Kas olete kunagi kuulnud, kuidas amet\u00fcst oma sirelitooni sai? Kuidas jumalanna Artemis p\u00e4\u00e4stis n\u00fcmf Amethise veini- ja l\u00f5bujumala Dionysose l\u00e4henemiskatsete eest? Artemis vastas purjus jumala eest p\u00f5geneva n\u00fcmfi palvetele ja muutis ta lillakaks amet\u00fcst-k\u00ad\u00ad\u00adristalliks, j\u00e4ttes Dionysose pika ninaga. Siit p\u00e4rineb ka uskumus, et naba k\u00fclge seotuna neutraliseerib amet\u00fcst veini kahjuliku m\u00f5ju<\/span>23<\/sup><\/b><\/span> ja juhib inimese teod m\u00f5istlikele radadele. Nimetus amet\u00fcst tulebki niisiis vanakreeka keelest: <\/span>\u0391\u03bc\u03ad\u03b8\u03c5\u03c3\u03c4\u03bf\u03c2,<\/span> <\/span>\u03b1<\/span>– \u201emitte\u201c + <\/span>\u03bc\u03ad\u03b8\u03c5\u03c3\u03c4\u03bf\u03c2<\/span> \u201epurjus\u201c.<\/span><\/p>\n

Minus on ka oon\u00fcks, mis on seotud maise s\u00fcnni m\u00fcsteeriumiga, mille Ol\u00fcmpose jumalad inimestele kinkisid. Leidnud Veenuse j\u00f5e kaldalt magamas, otsustas Amor panna Veenuse vibutabamusega endasse armuma. Lask ei tabanud Veenust, kuid nool riivas siiski tema k\u00fc\u00fcneotsa. T\u00fckike jumalanna ihu kukkus Induse j\u00f5e vette ning vajus p\u00f5hja ja muutus oon\u00fcksiks \u2014 kihiliseks ja triibuliseks mineraaliks. Ka vanakreeka keeles t\u00e4hendab <\/span>\u1f44\u03bd\u03c5\u03be<\/span> k\u00fc\u00fcnt. Oon\u00fcksi saamisloos peitubki maise s\u00fcnni saladus, maailmatulek armastuse ja niiskuse abil<\/span>24<\/sup><\/b><\/span>.<\/span><\/p>\n

Ja ometi puudub mul inimeste vastu austus. Nad on materjalidesse kummaliselt kiindunud, neid nii ostes kui m\u00fc\u00fces. Mina ei ole loom ega taim, vaid lihtsalt killuke l\u00f5putust eksistentsist \u2014 ja ma olen v\u00e4sinud meelde tuletamast, et kuuvalgust ega t\u00e4hti ei saa osta.<\/span><\/p>\n

Materiaalsest maailmas s\u00fcndinuna seostan inimest ikkagi millegi immateriaalsega. Olen nagu kanal, mille kaudu inimesed oma ootusi projitseerivad<\/span>25<\/sup><\/b><\/span>. N\u00e4iteks kujundan nende sotsiaalset kuvandit, kandes endas vihjeid inimese staatusele v\u00f5i maitse-e\u00ad\u00ad\u00adelistustele. Muidugi on mul m\u00f5nikord igav selliseid inimkonstruktsioone teenida. Nagu ka ehted on v\u00e4sinud teenimast arusaama, et nad on naise parim s\u00f5ber.<\/span><\/p>\n

M\u00f5nikord tahan, et minus n\u00e4htaks fantaasiat, v\u00e4ljam\u00f5eldisi ja puhast inspiratsiooni, kuid suhtutaks sama t\u00f5siselt nagu inimesed suhtuvad kapitali. Muidugi on l\u00f5bus, et inimesed ei taipa, et teemandi tegelik t\u00e4hendus kujuneb nende pea kohal ja mitte jalgade all.<\/span><\/p>\n

HINGE JUUR<\/p>\n

Miks mitte tulla veelgi l\u00e4hemale? Kas n\u00e4ete minu puidumustrit? Ja terasraamiga \u00e4\u00e4ristatud ahhaate? Kunstiteosena olen teadlik sellest, milline on kehastatud teadmine nende taktiilsete m\u00f5ttem\u00f5lgutuste taga. Kehastatud selles m\u00f5ttes, kuidas m\u00f5istetakse seinale riputatud pilti \u2014see on l\u00e4binud k\u00f5ik loomeprotsessi etapid \u2014 finito<\/i>, nii-\u00f6\u00ad\u00ad\u00adelda. Mis oli minu finito<\/i> kulisside taga? Missugune ihu, topograafiline ja olustikuline liha?<\/p>\n

Kulisside taga oli meistri t\u00f6\u00f6koda \u2014 pehme ja isegi magusa \u00f5huga. Need omadused olid s\u00fcndinud puidutolmust. Eriti kui tuba oli t\u00e4is suvist \u00f5htuvalgust, kerkisid riiete liikumisel ruumis \u00f5hku lihvimisest tekkinud puidutolmu osakesed.<\/p>\n

Lahtistel riiulitel paiknevad mere \u00e4\u00e4rest leitud prussid, puut\u00fckid ning j\u00e4medakoelistes riidest kottides peituvad poolv\u00e4\u00e4riskivid komponeerisid ruumis organiseeritud kaose. Osa t\u00f6\u00f6riistu p\u00e4rines otse hambaarsti arsenalist: teemant- ja teraspuurid, pintsetid. M\u00f5ned isegi kirurgi t\u00f6\u00f6laualt: tangid ja klambrid. K\u00f5ik see koos pintslite, liimide ja lahustitega toetasid tema kunstiloomet. Aastate jooksul olid m\u00f5ned t\u00f6\u00f6riistad kunstniku k\u00e4e all loomuliku lihvi omandanud. Nugade ja peitlite voolujoonelised puust k\u00e4epidemed olid higist l\u00e4bi imbunud ja hallikaspruuniks v\u00e4rvunud.<\/p>\n

Kuidas tuli t\u00f6\u00f6kotta puit? Aga nii \u2014 lebad rannal kui kaldaleuhutud puu, \u201ehinga[d] seente allhoovusi\u201c26<\/sup><\/b><\/span> s\u00fcgiseses lehestikus, kuid ei \u00fctle: \u201etule ja v\u00f5ta mind kaasa, m\u00f6\u00f6da jalutav inimene\u201c, aga tema soojad k\u00e4ed ja avatud r\u00f5\u00f5msad silmad peatuvad sellegipoolest sinul ja tema h\u00e4\u00e4les k\u00f5lab otsekui nurruv \u00fcllatus. Juba hetke p\u00e4rast pistetaksegi sind kunstniku p\u00fcksitaskusse.<\/p>\n

Tema k\u00e4te elegants, millega ta oma noa liikumise minu olemusega \u00fchtima pani lubab ilmselt ka vaatajal m\u00f5tteis lennelda sinna, kus t\u00e4hed kunagi kunstniku hinge s\u00e4rasid. Ja seda, nagu ma varem \u00fctlesin, juhtus ka Eestist kaugelt. Ta lebas oma magamiskotis m\u00e4ek\u00fcljel tohutute \u00d5ss\u00f5k-K\u00ad\u00ad\u00ad\u00f6li t\u00e4htede all, ere kuu ei lubanud tal uinuda ning \u201em\u00e4gede ilu, suursugusus ja salap\u00e4ra vallutasid [ta] igaveseks\u201c27<\/sup><\/b><\/span>.<\/p>\n

Kunstniku noa koreograafia viib m\u00f5tted ka Eesti valgetesse \u00f6\u00f6desse ja pimedatesse p\u00e4evadesse. Maale, kus novembris kogu aeg sajab ja \u00fclej\u00e4\u00e4nud seitse kuud on taevas pilves… v\u00e4rvitu. \u201eV\u00e4rvusetus n\u00e4ib olevat osa kohalikust identiteedist. Kuid see ei tulene v\u00e4rvi puudumisest, vaid materjali loomulikust v\u00e4rvist\u201c28<\/sup><\/b><\/span>. Ja minus olevad materjalid on k\u00f5ik looduslikud. Nad ei ole j\u00e4rele aimatud, vaid alati ehtsad. Looduslikust ahhaadist liimini v\u00e4lja. Jah, t\u00f5esti, isegi liimini, mille valmistamiseks on kasutatud \u017eelatiini. Sellise liimi valmistamiseks v\u00f5etakse \u017eelatiin ja lahustatakse seitsme- kuni kaheksaprotsendises \u00e4\u00e4dikas. Niisugust liimi saab kasutada v\u00e4ikeste kivist esemete liimimiseks29<\/sup><\/b><\/span>.<\/p>\n

Juhtub, et valgetel suve\u00f6\u00f6del leban ahhaadina ja tunnen enda peal pilku. Mind keeratakse ja p\u00f6\u00f6ratakse, seej\u00e4rel l\u00fclitatakse lamp v\u00e4lja ja sisse, et n\u00e4ha minu t\u00e4iuseid ja vigu erineva valguse k\u00e4es. M\u00f5nikord mind isegi lakutakse, et s\u00fclg tooks n\u00e4htavale tekstuuri ja annaks aimu, kuidas kivi poleerituna v\u00e4lja n\u00e4eks. Seej\u00e4rel hakatakse mind poleerima teemanttolmuga kaetud p\u00f6\u00f6rlevatel k\u00e4iadel. Seda saadab monotoonne metaljas, peaaegu krobisev heli.<\/p>\n

M\u00f5nikord naeris kunstnik mind vaadates nii hellalt, et mulle tundus, et k\u00f5ditan teda. Olen ma siis ehk hoopis taktiliit30<\/sup><\/b><\/span> ja mitte ahhaat, v\u00f5i mis? Kunstnikus, kellest ma k\u00f5nelen, oli midagi naiivselt lapselikku ja samas rahulikku, sooja ja tasakaalukat31<\/sup><\/b><\/span>.<\/p>\n

Tundus, nagu v\u00e4ljendanuks kunstniku k\u00e4ed tema hinge juurdunud, s\u00fcgavaimat osa. Tema s\u00f5rmed, geomeetriliselt nikerdatud liigeste ja tugevate piklike trapetsikujuliste k\u00fc\u00fcntega hargnesid oksasarnaselt \u00fcmberrauasaagide, peitlite ja viilide, ning tema k\u00e4te karvakihtidesse langes puidutolmu nagu samblaga kaetud puule \u2014 s\u00fcmbiootiliselt.<\/p>\n

Kahtlemata andsid t\u00f6\u00f6riistad tema \u017eestidele aforismi teravust ja tema keha usaldas aastate jooksul laitmatult \u00f5pitud tantsu. Kuid isegi ilma t\u00f6\u00f6riistadeta tundusid tema k\u00e4ed osalevat mingis koreograafias. Tundus, et s\u00f5nad j\u00f5uavad kunstnikuni mitte pea, vaid k\u00e4te-k\u00ad\u00ad\u00adanalite, juurte kaudu, mis imasid ahnelt mineraalaineid.<\/p>\n

Kunstiteosena kogesin ise k\u00f5ike eelpoolr\u00e4\u00e4gitut, sest s\u00fcndisin selle kunstniku elutunnetuse k\u00f5ige paksemas, l\u00e4bipaistmatumas s\u00fcgavuses \u2014 tema kehas ja selle keha olemises.<\/p>\n

K\u00e4tega loodud objektina kutsun enesesse empaatiliselt suhtuma ja tuletan vaatajale meelde, et kaua aega tagasi sai k\u00f5ik alguse kuskil koopas \u2014 selles k\u00f5igi jaoks universaalses kogemuses,mis viib k\u00e4sit\u00f6\u00f6 kollektiivse m\u00e4luni32<\/sup><\/b><\/span>.<\/p>\n

Selleks, et arvuti algoritm \u00f5piks kirjutama samamoodi nagu elav kirjanik, peab algoritm elama ja kogema k\u00f5ike seda, mida kirjanik ise oma elus koges. Samuti on v\u00f5imatu, et teine inimene kordaks kunstniku loodut. Siin peitubki kogemuste l\u00e4bipaistmatus. Ma ei ole ainult Aleksandr Popolitovi taktiilsed visandid, vaid k\u00e4tken endas maailma tajumise igavikulisust.<\/p>\n

ALLIKAD EESTI KEELES<\/b><\/p>\n

1
Serig, Daniel A. 2008. Visual Metaphor and the Contemporary Artist: Ways of Thinking and Making. Saarbr\u00fccken: <\/i>VDM Verlag Dr. M\u00fcller, lk 13. https:\/\/www.researchgate.net\/publication\/281032383_Visual_Metaphor_and_the_Contemporary_Artist_Ways_of_Thinking_and_Making [Viimati k\u00fclastatud 25.12.2020].<\/p>\n

2
Huhtamo, Erkki. 2005. Twin-T\u00ad\u00ad\u00adouch-T\u00ad\u00ad\u00adest-R\u00ad\u00ad\u00adedux: Media Archaeological Approach to Art, Interactivity and Tactility.<\/i> In: Grau,O. (toim.). 2005. Media Art Histories. Cambridge, Mass: The MIT Press.https:\/\/bit.ly\/2K7WtLp [Viimati k\u00fclastatud 08.06.2021], lk 5.<\/span><\/p>\n

3
Gitt, Aala = \u0413\u0438\u0442\u0442, \u0410\u0430\u00ad\u00ad\u043b\u0430. 2013. \u041a\u0440\u0430\u0442\u00ad\u00ad\u043a\u043e\u0435 \u043e\u043f\u0438\u00ad\u00ad\u0441\u0430\u00ad\u00ad\u00ad\u043d\u0438\u0435 \u0440\u0430\u0437\u00ad\u00ad\u0432\u0438\u00ad\u00ad\u0442\u0438\u044f \u0438\u00a0\u0436\u0438\u0437\u00ad\u00ad\u043d\u0435\u00ad\u00ad\u00ad\u0434\u0435\u044f\u00ad\u00ad\u00ad\u0442\u0435\u043b\u044c\u00ad\u00ad\u00ad\u043d\u043e\u0441\u00ad\u00ad\u0442\u0438 \u0441\u043e\u00ad\u00ad\u0432\u0441\u0435\u043c \u043d\u0435\u0431\u043e\u043b\u044c\u00ad\u00ad\u0448\u043e\u0439 \u043a\u043e\u043c\u00ad\u00ad\u043f\u0430\u00ad\u00ad\u00ad\u043d\u0438\u0438 \u0441\u043f\u043e\u0434\u00ad\u00ad\u0432\u0438\u0436\u00ad\u00ad\u043d\u0438\u00ad\u00ad\u00ad\u043a\u043e\u0432 \u043f\u0435\u00ad\u00ad\u0440\u0430 \u0438\u00a0\u043a\u0438\u0441\u00ad\u00ad\u0442\u0438. \u0410\u043f\u0440\u0435\u043b\u044c<\/i>. Sillam\u00e4e: Sillam\u00e4e Museum.<\/p>\n

4
Gitt, Aala = \u0413\u0438\u0442\u0442, \u0410\u0430\u00ad\u00ad\u043b\u0430. 1997. \u00ab\u0410\u043f\u0440\u0435\u00ad\u00ad\u043b\u044e\u00bb \u2014 \u043f\u044f\u0442\u044c \u043b\u0435\u0442! \u0421\u0438\u043b\u00ad\u00ad\u043b\u0430\u00ad\u00ad\u043c\u044f\u00ad\u00ad\u00ad\u044d\u0441\u043a\u0438\u0439 \u0412\u0435\u0441\u0442\u00ad\u00ad\u043d\u0438\u043a<\/i>, 35 (1130).<\/p>\n

5
Gitt, Aala = \u0413\u0438\u0442\u0442, \u0410\u0430\u00ad\u00ad\u043b\u0430. 2003. \u0422\u0432\u043e\u0440\u00ad\u00ad\u0447\u0435\u00ad\u00ad\u00ad\u0441\u043a\u0430\u044f\u00ad\u00ad\u00ad\u0431\u0438\u00ad\u00ad\u043e\u0433\u00ad\u00ad\u0440\u0430\u00ad\u00ad\u00ad\u00ad\u00ad\u0444\u0438\u044f. 45 Sillam\u00e4e: 10 Aprill<\/i>. [N\u00e4ituse bro\u0161\u00fc\u00fcr]. Sillam\u00e4e: Sillam\u00e4e Museum.<\/p>\n

6
Gitt, Aala = \u0413\u0438\u0442\u0442, \u0410\u0430\u00ad\u00ad\u043b\u0430. 2013. \u041a\u0440\u0430\u0442\u00ad\u00ad\u043a\u043e\u0435 \u043e\u043f\u0438\u00ad\u00ad\u0441\u0430\u00ad\u00ad\u00ad\u043d\u0438\u0435 \u0440\u0430\u0437\u00ad\u00ad\u0432\u0438\u00ad\u00ad\u0442\u0438\u044f \u0438\u00a0\u0436\u0438\u0437\u00ad\u00ad\u043d\u0435\u00ad\u00ad\u00ad\u0434\u0435\u044f\u00ad\u00ad\u00ad\u0442\u0435\u043b\u044c\u00ad\u00ad\u00ad\u043d\u043e\u0441\u00ad\u00ad\u0442\u0438 \u0441\u043e\u00ad\u00ad\u0432\u0441\u0435\u043c \u043d\u0435\u0431\u043e\u043b\u044c\u00ad\u00ad\u0448\u043e\u0439 \u043a\u043e\u043c\u00ad\u00ad\u043f\u0430\u00ad\u00ad\u00ad\u043d\u0438\u0438 \u0441\u043f\u043e\u0434\u00ad\u00ad\u0432\u0438\u0436\u00ad\u00ad\u043d\u0438\u00ad\u00ad\u00ad\u043a\u043e\u0432 \u043f\u0435\u00ad\u00ad\u0440\u0430 \u0438\u00a0\u043a\u0438\u0441\u00ad\u00ad\u0442\u0438. \u0410\u043f\u0440\u0435\u043b\u044c. Sillam\u00e4e: Sillam\u00e4e Museum.<\/p>\n

7
Kunstigrupi Aprill ajalugu k\u00e4sitlevas kogumikus (2013) p\u00f6\u00f6ratakse t\u00e4helepanu teatraalsetele, mitteametlikele koosviibimitele kui \u00fchele Sillam\u00e4e kultuurielu v\u00f5tmemehhanismile. Kaudselt m\u00f5jutasid need s\u00fcndmused kunstnikevahelise sidususe kujunemist, mis k\u00e4ivitas Sillam\u00e4el ka mitekesise haridustegevuse, sealhulgas arvukate n\u00e4ituste kaudu Sillam\u00e4e n\u00e4itusesaalis. Seda kost\u00fc\u00fcmi- ja luule\u00f5htute aega kirjeldatakse l\u00fchidalt j\u00e4rgmiselt: \u201eSee kogumik pole m\u00f5eldud k\u00f5igile… vaid neile, kes elasid, s\u00f5id, j\u00f5id ja puhkasid, m\u00f5tlemata tol ajal palgale, t\u00f6\u00f6kohale, kriisile… Meie, esimesed aprillistid ja nende l\u00e4hikondlased ootasime reedet kirega! Kirjutasime luuletusi (\u201erumalaid\u201c, muidugi), p\u00fchendades neid \u00fcksteisele, kinkisime kingitusi, r\u00f5\u00f5mustasime oma edu \u00fcle nagu lapsed. Need, kes elasid tollasel \u201estagneerunud\u201c ajal, saavad aru\u201d.<\/p>\n

8
Sputnikul (Sillam\u00e4el asuvas aiamaadega alal) peetud niinimetatud \u201eS\u00f6\u00f6dikute s\u00fcmpoosionidel\u201c riietusid osav\u00f5tjad erinevatesse kost\u00fc\u00fcmidesse, sealhulgas oli \u00fche kost\u00fc\u00fcmi teema \u201ediplomeeritud sead\u201c, t\u00e4histamaks ajaloolist \u00fcleminekut kollektivismilt individualismile erinevate kulinaarsete n\u00f5ksude kaudu.<\/p>\n

9
Sillam\u00e4e n\u00e4itusesaalis 2001. aastal toimunud aprillin\u00e4ituse teema oli body art<\/i>. Korraldati happening<\/i>, mille k\u00e4igus anti mitte ainult kunstnikele, vaid ka vaatajatele v\u00f5imalus proovida inimkehale maalimist.<\/p>\n

10
Isikun\u00e4ituse avamisel 1996. aastal k\u00f5neles nn aprillist Aleksandr Popolitov, kes kandis habet kogu oma t\u00e4iskasvanuelu nii: \u201eHead vaatajad, v\u00f5taksin t\u00e4na hea meelega teie ees k\u00fcbara maha, aga v\u00f5tan \u00e4ra hoopiski oma habeme\u201c ning eemaldas oma habeme, mille tema naine Nadja plaastritega tema siledale l\u00f5uale oli kleepinud.<\/p>\n

11
Pustovalov, Roman = \u041f\u0443\u0441\u00ad\u00ad\u0442\u043e\u00ad\u00ad\u00ad\u0432\u0430\u00ad\u00ad\u00ad\u043b\u043e\u0432, \u0420\u043e\u00ad\u00ad\u043c\u0430\u043d. 1997. [Tagasiside k\u00fclalisteraamatus].<\/p>\n

12
Marina = \u041c\u0430\u00ad\u00ad\u0440\u0438\u00ad\u00ad\u00ad\u043d\u0430, (perekonnanimi puudub). 1996. [Tagasiside k\u00fclalisteraamatus].<\/p>\n

13
Plikin, Boris = \u041f\u043b\u0438\u00ad\u00ad\u043a\u0438\u043d, \u0411\u043e\u00ad\u00ad\u0440\u0438\u0441. 2003. [Tagasiside k\u00fclalisteraamatus].<\/p>\n

14
D\u00a0(perekonnanimi puudub), Karine. 2006. [Tagasiside k\u00fclalisteraamatus].<\/p>\n

15, 16
Tundmatud autorid.1996. [Tagasiside k\u00fclalisteraamatus].<\/p>\n

17
Popolitov, Aleksandr = \u041f\u043e\u00ad\u00ad\u043f\u043e\u00ad\u00ad\u043b\u0438\u00ad\u00ad\u00ad\u0442\u043e\u0432, \u0410\u043b\u0435\u043a\u00ad\u00ad\u0441\u0430\u043d\u0434\u0440. ~ 1984\u20141990. [V\u00e4ljav\u00f5te kunstniku p\u00e4evikust].<\/p>\n

18
Popolitov, Aleksandr = \u041f\u043e\u00ad\u00ad\u043f\u043e\u00ad\u00ad\u043b\u0438\u00ad\u00ad\u00ad\u0442\u043e\u0432, \u0410\u043b\u0435\u043a\u00ad\u00ad\u0441\u0430\u043d\u0434\u0440. ~ 1984\u20141990. [V\u00e4ljav\u00f5te kunstniku p\u00e4evikust].<\/p>\n

19
Barskooni kuru (K\u00f5rg\u00f5zstan) kuulsaim juga, riiklik loodusm\u00e4lestis.<\/p>\n

20
Merleau-P\u00ad\u00ad\u00adonty, Maurice. 2002 [1945]. Phenomenology of Perception<\/i>. Tlk. C. Smith, 1958. London, New York: Routledge Classics, lk 26.<\/p>\n

21
Merleau-P\u00ad\u00ad\u00adonty, Maurice. 2002 [1945]. Phenomenology of Perception<\/i>. Tlk. C. Smith, 1958. London, New York: Routledge Classics, lk 26.<\/p>\n

22
Kharms, Daniil =\u0425\u0430\u0440\u043c\u0441, \u0414\u0430\u00ad\u00ad\u043d\u0438\u00ad\u00ad\u0438\u043b. 2005. \u041c\u0430\u00ad\u00ad\u043b\u043e\u0435\u00ad\u00ad\u00ad\u0441\u043e\u0431\u00ad\u00ad\u0440\u0430\u00ad\u00ad\u00ad\u043d\u0438\u0435\u0441\u043e\u0447\u0438\u00ad\u00ad\u00ad\u043d\u0435\u00ad\u00ad\u00ad\u00ad\u00ad\u043d\u0438\u0439.<\/i> St. Petersburg: Azbuka-K\u00ad\u00ad\u00adlassika, lk 165.<\/p>\n

23
Kozminsky, Isidor. 1922. The Magic and Science of Jewels and Stones<\/i>. New York and London: G. P. Putnam\u2019s\u00a0Sons, lk 129. https:\/\/archive.org\/details\/TheMagicAndScienceOfJewelsAndStones\/kozminsky-\u00ad\u00adi-magic-\u00ad\u00ad1922-\u00ad\u00adRTL014043\/page\/n313\/mode\/2up?q=The+amethyst+is+a+species [Viimati vaadatud 08.06.2021].<\/p>\n

24
Kozminsky, Isidor. 1922. The Magic and Science of Jewels and Stones<\/i>. New York and London: G. P. Putnam\u2019s\u00a0Sons, lk 279. https:\/\/archive.org\/details\/TheMagicAndScienceOfJewelsAndStones\/kozminsky-\u00ad\u00adi-magic-\u00ad\u00ad1922-\u00ad\u00adRTL014043\/page\/n313\/mode\/2up?q=The+amethyst+is+a+species [Viimati vaadatud 08.06.2021].<\/p>\n

25
Popolitova, Darja. 2020. \u201eEhe vaatab maailma kultuuri silmadega.\u201c, intervjueeris Kaisa Tooming. H\u00e4ppening.ee<\/i>. https:\/\/anditshappening.ee\/darja-p\u00ad\u00ad\u00adopolitova-ehe-v\u00ad\u00ad\u00adaatab-m\u00ad\u00ad\u00adaailma-k\u00ad\u00ad\u00adultuuri-s\u00ad\u00ad\u00adilmadega\/ [Viimati vaadatud 08.06.2021].<\/p>\n

26
Tarkovsky, Arseny = \u0422\u0430\u0440\u00ad\u00ad\u043a\u043e\u0432\u00ad\u00ad\u0441\u043a\u0438\u0439, \u0410\u0440\u0441\u0435\u00ad\u00ad\u043d\u0438\u0439. 2013. \u0411\u043b\u0430\u00ad\u00ad\u0433\u043e\u0441\u00ad\u00ad\u00ad\u043b\u043e\u00ad\u00ad\u00ad\u0432\u0435\u043d\u00ad\u00ad\u00ad\u043d\u044b\u0439 \u0441\u0432\u0435\u0442: C\u0442\u0438\u00ad\u00ad\u0445\u043e\u0442\u00ad\u00ad\u00ad\u0432\u043e\u00ad\u00ad\u00ad\u0440\u0435\u00ad\u00ad\u00ad\u043d\u0438\u044f<\/i>. St. Petersburg: Azbuka, lk 165.<\/p>\n

28
Elenskaya, Marina. 2013. Twilight Nation. Current Obsession<\/i>, Spring-S\u00ad\u00ad\u00adummer(1), lk 28.<\/p>\n

29
Popolitov, Aleksandr = \u041f\u043e\u00ad\u00ad\u043f\u043e\u00ad\u00ad\u043b\u0438\u00ad\u00ad\u00ad\u0442\u043e\u0432, \u0410\u043b\u0435\u043a\u00ad\u00ad\u0441\u0430\u043d\u0434\u0440. ~ 1984-\u00ad\u00ad1990. [V\u00e4ljav\u00f5te kunstniku p\u00e4evikust].<\/p>\n

30
Teksti autori v\u00e4ljam\u00f5eldud nimetus k\u00e4eliselt ja kunstiliselt t\u00f6\u00f6deldavaarhet\u00fc\u00fcpse kivimi jaoks.<\/p>\n

31
Bauer, Sofia = \u0411\u0430\u00ad\u00ad\u0443\u044d\u0440, \u0421\u043e\u00ad\u00ad\u0444\u044c\u044f. ~ 1994, \u041f\u0440\u0430\u0437\u0434\u00ad\u00ad\u043d\u0438\u043a \u0432\u00a0\u0433\u043e\u00ad\u00ad\u0441\u0443\u0434\u0430\u0440\u00ad\u00ad\u0441\u0442\u0432\u0435 \u043f\u043e\u00ad\u00ad\u0434 \u043d\u0430\u00ad\u00ad\u0437\u0432\u0430\u00ad\u00ad\u00ad\u043d\u0438\u00ad\u00ad\u00ad\u0435\u043c \u00ab\u0410\u043f\u0440\u0435\u043b\u044c\u00bb,[r\u00fchmituse Aprill arhiivist; ajalehe nimi ja lk teadmata]\n

32
Veenre, Tanel. 2015. Handful<\/i>. Stuttgart: Arnoldsche, lk 22.<\/p>\n[\/et_pb_text][et_pb_code _builder_version=”4.13.1″ _module_preset=”default” global_colors_info=”{}”]